Hari Kesaktian Pancasila 2026: Sakti terhadap Apa?

Setiap 1 Oktober, Merah Putih dikibarkan penuh setelah sehari sebelumnya berkibar setengah tiang. Sejak Keputusan Presiden Nomor 135 Tahun 1967, tanggal itu diperingati sebagai Hari Kesaktian Pancasila, merujuk pada kegagalan Gerakan 30 September 1965. Namun, setelah hampir enam dekade, pertanyaan paling mendasar justru jarang diajukan: Pancasila sakti terhadap apa?

Jika kesaktian hanya dibaca sebagai kemenangan atas satu malam kelam di Lubang Buaya, kita mengecilkannya. G30S, dengan segala luka dan perdebatan sejarah yang menyertainya, bukan ujian pertama, apalagi yang terakhir. Sebelumnya ada Peristiwa Madiun 1948, Darul Islam sejak 1949, serta PRRI/Permesta pada 1958. Sesudahnya menyusul separatisme bersenjata, konflik komunal pascareformasi, hingga terorisme atas nama agama.

Pancasila melewati semuanya. Kesaktiannya bukan kekebalan mistis, melainkan daya tahan sebuah kesepakatan untuk tetap hidup bersama. Urutan tanggalnya pun bercerita. Pancasila lahir sebagai gagasan pada 1 Juni 1945, disahkan sebagai dasar negara pada 18 Agustus 1945, lalu diuji berulang kali hingga puncaknya diperingati pada 1 Oktober. Pancasila lahir, disepakati, dan diuji. Kesaktian adalah bab ketiga (diuji), bukan bab pertama.

Soekarno sejak awal menyebut Pancasila sebagai philosofische grondslag, fondasi filosofis, sekaligus bintang penuntun yang dinamis. Fondasi tidak sakti karena dikeramatkan, melainkan karena mampu menahan beban bangunan yang terus bertambah di atasnya. Maka, untuk memahami kesaktian itu, kita perlu kembali ke fondasinya: apa yang dilebur ketika Indonesia didirikan.

Kesepakatan itu dibayar mahal, dan kita sering lupa siapa yang membayarnya. Indonesia bukan tanah kosong yang dipersatukan. Ia adalah himpunan lebih dari 1.300 suku bangsa dan 700-an bahasa daerah, serta ratusan kerajaan yang masing-masing memiliki takhta, silsilah, dan kedaulatan. Ketika raja-raja merelakan takhta, mereka tidak sekadar menyerahkan wilayah, tetapi melebur identitas politik ke dalam sebuah bangsa yang belum ada sebelumnya.

Dalam konteks kekinian, pertanyaan 'sakti terhadap apa' menjadi relevan ketika Indonesia menghadapi ujian baru: polarisasi politik, disinformasi, radikalisme daring, hingga ancaman disintegrasi yang bergerak di ruang digital. Kesaktian Pancasila tidak lagi diuji oleh gerakan bersenjata, melainkan oleh narasi yang memecah belah dan godaan untuk menempatkan identitas kelompok di atas kepentingan bersama. Jika fondasi filosofis itu tidak dirawat, bukan mustahil bangunan kebangsaan retak dari dalam.

Oleh karena itu, peringatan 1 Oktober seharusnya tidak berhenti pada upacara dan renungan. Ia perlu menjadi momen refleksi: apakah generasi sekarang masih memahami mengapa para pendiri bangsa rela melebur kedaulatan demi Indonesia? Apakah pendidikan Pancasila di sekolah dan ruang publik mampu menjawab tantangan zaman, atau justru menjadi ritual tanpa makna? Kesaktian Pancasila pada akhirnya bukan warisan yang selesai, melainkan tugas yang harus diperbarui setiap generasi.

Ke depan, ujian bagi Pancasila tidak akan semakin ringan. Perubahan iklim, transformasi digital, dan pergeseran geopolitik menuntut kesepakatan nasional yang lentur namun tetap berakar. Pertanyaannya, apakah kita masih sanggup merawat fondasi itu, atau hanya menikmati kemegahan bangunan tanpa peduli pada tanah tempatnya berpijak?