Editorial Humaniora
Open AccessOA2024
Mengurai Labirin Moral AI: Potensi Etis Hiperteks
Claus Atzenbeck berargumen bahwa hiperteks, meski nis, dapat menjawab isu etis utama pada AI generatif. Dengan membedakan otomatisasi cepat dari pemikiran kritis dan menganalisis deontologi, konsekuensialisme, dan etika kebajikan, ia menunjukkan AI tidak dapat menjadi agen moral.
Claus Atzenbeck· ACM Conference on Hypertext & Social Media· 2024· DOI 10.1145/3648188.3678213
Masalah inti
Makalah ini dibuka dengan meninjau hiperteks dalam berbagai bentuknya sebagai paradigma yang berpotensi mengurangi kekhawatiran etis yang terkait dengan AI generatif. Atzenbeck menggunakan skenario pengguna untuk menyoroti isu etis tertentu dan menunjukkan bagaimana hiperteks dapat mengatasinya. Pembedaan utamanya adalah antara tugas Sistem 1—otomatisasi cepat untuk tugas sederhana—dan tugas Sistem 2—pemikiran kritis. Dengan merujuk pada publikasi filsafat yang ada, makalah ini berargumen bahwa sistem AI tidak dapat menjadi agen moral; mereka tidak dapat dipercaya atau benar-benar cerdas. Hal ini menantang gembar-gembor yang digerakkan pemasaran seputar 'kecerdasan artifisial.' Analisisnya mengikuti tiga teori etika utama: deontologi, konsekuensialisme, dan etika kebajikan. Makalah ini menyimpulkan bahwa hiperteks, meski merupakan topik nis, sudah siap menyelesaikan sebagian isu etis yang paling menonjol dan mendesak dalam AI.
Inovasi
Metodologinya bersifat konseptual dan argumentatif, bukan empiris. Atzenbeck menggunakan skenario pengguna untuk mendasarkan pembahasan pada dilema etis praktis. Ia membedakan antara tugas Sistem 1 dan Sistem 2, kerangka yang dipinjam dari teori proses ganda dalam psikologi. Analisisnya disusun sekitar tiga teori etika: deontologi (etika berbasis kewajiban), konsekuensialisme (etika berbasis hasil), dan etika kebajikan (etika berbasis karakter). Dengan menerapkan setiap teori, makalah ini mengevaluasi apakah sistem AI dapat menjadi agen moral dan bagaimana hiperteks dapat meredakan kekhawatiran etis. Argumennya merujuk pada publikasi filsafat yang ada, menyintesisnya menjadi kritik yang koheren terhadap kedudukan etis AI. Tidak ada data atau eksperimen baru yang disajikan; kontribusinya bersifat teoretis dan konseptual.
Pendahuluan
Makalah ini dibuka dengan meninjau hiperteks dalam berbagai bentuknya sebagai paradigma yang berpotensi mengurangi kekhawatiran etis yang terkait dengan AI generatif. Atzenbeck menggunakan skenario pengguna untuk menyoroti isu etis tertentu dan menunjukkan bagaimana hiperteks dapat mengatasinya. Pembedaan utamanya adalah antara tugas Sistem 1—otomatisasi cepat untuk tugas sederhana—dan tugas Sistem 2—pemikiran kritis. Dengan merujuk pada publikasi filsafat yang ada, makalah ini berargumen bahwa sistem AI tidak dapat menjadi agen moral; mereka tidak dapat dipercaya atau benar-benar cerdas. Hal ini menantang gembar-gembor yang digerakkan pemasaran seputar 'kecerdasan artifisial.' Analisisnya mengikuti tiga teori etika utama: deontologi, konsekuensialisme, dan etika kebajikan. Makalah ini menyimpulkan bahwa hiperteks, meski merupakan topik nis, sudah siap menyelesaikan sebagian isu etis yang paling menonjol dan mendesak dalam AI.
Mengapa penting
Pembahasannya berpusat pada bagaimana hiperteks dapat mengatasi isu etis dalam AI. Hiperteks memungkinkan navigasi non-linear dan asosiatif, yang dapat mendorong pengguna untuk terlibat dalam pemikiran kritis alih-alih secara pasif menerima konten yang dihasilkan AI. Dengan membuat koneksi menjadi eksplisit dan memungkinkan berbagai jalur, hiperteks mendukung tugas Sistem 2. Hal ini sejalan dengan tuntutan deontologis akan persetujuan yang terinformasi dan penghormatan terhadap orang, tujuan konsekuensialis untuk memaksimalkan hasil yang bermanfaat, serta penekanan etika kebajikan pada penumbuhan kebijaksanaan praktis. Makalah ini mengakui bahwa hiperteks adalah topik nis, tetapi berargumen bahwa ia sudah cocok untuk menangani isu etis yang mendesak. Analisisnya memutus narasi yang digerakkan pemasaran yang memanusiakan AI. Sebaliknya, ia memosisikan hiperteks sebagai alat yang melengkapi agensi moral manusia alih-alih menggantikannya. Kesimpulannya adalah potensi etis hiperteks terletak pada kemampuannya menyusun informasi dengan cara yang mendorong refleksi dan tanggung jawab.
Siapa yang sebaiknya membaca
Pembaca Research Digest dan praktisi rumpun ini.
Membuka konten member…